Беларусы в Польше: известные исторические личности

Когда мы пытаемся ответить на вопрос «кто такие известные белорусы в Польше?», очень быстро понимаем: история тут не делится по границе на карте. Люди жили, любили, писали книги и поднимали восстания задолго до появления современной границы между Беларусью и Польшей. Поэтому одних и тех же людей сегодня и белорусы, и поляки (иногда ещё и литовцы) считают «своими». Давай разберёмся с несколькими такими фигурами ― спокойно, по-человечески, без пафоса.

Тадэвуш Костюшко — идеальный пример «общего» героя. Родился он в Меречовщине под Косовом — это территория современной Беларуси. Учился в Варшаве, военной инженерии. Воевал в Америке за независимость США. В Польше стал руководителем восстания 1794 года против разделов Речи Посполитой.

Белорусы говорят: «Он наш, потому что родился и вырос на наших землях».

Поляки говорят: «Он наш национальный герой, он поднял польское восстание».

Американцы добавляют: «Он наш герой войны за независимость».

И все по-своему правы.

Важно и то, каким человеком был Костюшко. Он не просто воевал «за свою страну», он выступал: против крепостничества; за улучшение положения крестьян;

за более справедливое общество.

Его можно представить не только как военного, но и как человека, который пытался сделать мир вокруг чуть менее несправедливым. Поэтому его памятники стоят и в Варшаве, и в Кракове, и в США, и в Беларуси.

Имя Адама Мицкевича чаще всего связывают с польской литературой. Он один из главных польских поэтов романтизма. Но если посмотреть, где он родился и о каких местах писал, история становится интереснее.

• Мицкевич родился недалеко от Новогрудка — это сегодняшняя Беларусь.
• Детство, юность, первые впечатления — это именно беларускія краявіды: холмы, леса, деревни, шляхетские усадьбы.
• Позже он жил в Вильне, Петербурге, Париже, но в его стихах и поэмах постоянно возвращается образ «края детства».

В Беларуси Мицкевича нередко называют «наш Адам», подчёркивая, что его корни — отсюда. В Польше — «наш национальный поэт». В Литве — тоже считают его частью своего наследия, ведь Вильно (Вильнюс) — важная точка его биографии.

Мицкевич очень хорошо показывает, что культура региона когда-то была общей. Люди могли быть шляхтичами ВКЛ, говорить по-польски, по-белорусски, по-литовски, по-русски, но чувствовать себя «тутэйшымі» — местными.

И если ты когда-то будешь читать его «Пана Тадеуша» или стихи, полезно помнить:

за красивыми строками о «родном крае» стоят пейзажи, которые сегодня мы называем беларускими.

Элиза Ожешко — ещё одна фигурa, которую легко «разобрать» по национальностям, если смотреть только на паспорт. Но если посмотреть на карту, всё становится понятнее. Большую часть жизни она прожила в Гродно и окрестностях. Её книги — это рассказы о людях, живших на этих землях: шляхте, крестьянах, горожанах, евреях. Она очень детально описывала быт, характеры, конфликты своего края.

Формально Ожешко — польская писательница, пишущая по-польски. Но пространство её прозы — это Западная Беларусь XIX века: та же земля, те же города и деревни, тот же смешанный мир культур. Почему она важна для разговора про «исторических белорусов в Польше»?

Потому что через её книги мы видим:

• как выглядела жизнь на этих территориях до мировых войн и разделов;
• как сосуществовали поляки, белорусы, евреи, литовцы;
• как местные жители переживали социальные и политические изменения.

Для белорусов Ожешко — это человек, который очень внимательно и подробно зафиксировал жизнь на их земле, даже если сама она считала себя польской писательницей.

Перенесёмся в XIX век, к восстанию 1863 года. Здесь появляется фигура, которая особенно важна для беларусов, но известна и в Польше — Канстанцін (Кастусь) Каліновскі. Он родился на территории современной Беларуси. Был одним из руководителей восстания 1863–1864 годов против Российской империи. Выступал за права крестьян и против национального угнетения. Писал тексты на простом, понятном народу белорусском языке («Мужыцкая праўда»).

Для Беларуси Калиновский — символ борьбы за свободу и собственную идентичность.

Для Польши восстание 1863 года — тоже важнейший исторический эпизод, и имя Калиновского в этом контексте постоянно звучит. Почему он здесь уместен?

Потому что восстание 1863 года — это общая история: беларусы, поляки, литовцы совместно выступали против империи. И фигуры вроде Калиновского хорошо показывают, что это была общая борьба, а не «чисто польская» или «чисто белорусская» история.

Ещё одна фигура, связанная с восстанием 1863 года, — Ромуальд Траугутт.

• Родился он на территории нынешней Брестской области.
• Был профессиональным военным, служил в армии Российской империи.
• Во время восстания 1863 года стал одним из его лидеров, фактически «диктатором» восстания.
• Был казнён в Варшаве в 1864 году.

Сегодня о нём чаще говорят в Польше, чем в Беларуси. Там есть улицы, школы, памятники, названные его именем.

Но если вспомнить, где он родился и какой регион представлял, становится понятно:

это ещё один пример человека из беларускіх земляў, ставшего героем польской исторической памяти.

Можно спросить: «Ну и что? Жили себе люди в XIX веке, кто-то писал стихи, кто-то поднимал восстания. Зачем нам это сейчас, в XXI веке?»

Есть несколько причин, почему разговор о таких фигурах важен:

1. Они показывают, что история не была чёрно-белой.
2. Тадэвуш Костюшко — одновременно «белорусский», «польский» и «американский» герой.
3. Мицкевич — «польский поэт» с детством на белорусской земле.
4. Это учит нас не зажимать людей в узкие рамки национальности.
5. Они помогают лучше понять отношения Беларуси и Польши.
6. Когда видишь, сколько общих имён и сюжетов, сложнее говорить «мы абсолютно разные».
7. Наоборот, становится видно, что у народов есть общая память, общие травмы и общие символы.
8. Они могут стать точкой диалога.
9. Вместо спора «чей Костюшко?» можно говорить:

«Он наш общий герой, и у каждого — свой акцент в этой истории».

Если коротко, исторические белорусы в Польше — это слой общей истории, где:

• Костюшко — герой общих восстаний и идей свободы;
• Мицкевич — поэт пограничья, чьи строки выросли из беларускіх пейзажей;
• Ожешко — внимательный хронист жизни на землях сегодняшней Беларуси;
• Калиновский и Траугутт — участники совместной борьбы XIX века.

Все они помогают увидеть: Беларусь и Польша связаны гораздо глубже, чем кажется, если смотреть только на современные политические отношения.